О загадочной русской душе порассуждать любят те, кто и понятия не имеет, что это за 7 граммов эфира славянского происхождения. Если, отдыхая заграницей, невзначай обронить на шведском завтраке «А мы из России», как тут же иноземцы произнесут, вытянувшись, как в почетном карауле: «О, ваша русская духовность! О, Достоевский, о, Никита Михалков!». И мы горды, что в их буржуазном, насквозь прогнившем мире являем собой последний оплот мысли и интеллекта. И, купаясь в лучах этой духовности, сопрем халат с лейблом отеля и пару фирменных пепельниц (на подарки коллегам).

Только русский человек может ковыряться в носу, любуясь закатом, говорил Василий Розанов. Только мы, тысячу лет крещеные, многократно одухотворенные святыми, гордые своей культурой и щеголяющие всемирно известными русскими фамилиями, можем приложить незлым тихим словом так, что весь золотой век русской литературы восстанет из небытия от ужаса.

Почему мы такие? Может, ген хамства передается вместе с национальностью в строке паспорта? Фиг его знает. Ученые защищают свои диссертации на тему «Русский характер», описывают наш уникальный генотип. Вот, к примеру, Светлана Касьянова назвала нас эпилептоидами. Не надо открывать справочники, чтобы сходу понять этимологию этого с виду кудрявого понятия. Мы склонны многие вопросы решать с пеной у рта. Что же делать? Стесняться? Гордиться? Итак, рассмотрим, что говорят ученые мужи и девы и что говорим мы сами.
Виктор Аксиючиц, из книги "Явления русского духа":
«Русский народ-государствообразователь создал огромное многонациональное государство, уникальную культуру и русскую православную цивилизацию. Понятно, что выжить в беспрецедентно трудных условиях можно было только благодаря определенным компенсационным механизмам - и в общественно-политической жизни, и в национальном характере. Многие общественные и государственные институты в России не похожи на западные и поэтому всегда подвергались жесткой критике как отсталые, азиатские, рабские, в то время как это были единственно возможные формы выживания в суровейшем углу планеты».
Ах, вот оно в чем дело. Оказалось все просто, и стесняться нечего. Мы такие сложные, потому что у нас был нелегкий путь. Чтобы выжить под гнетом татаро-монгольского ига, надо было уметь хитрить, хамить, изворачиваться. Но иго давно свернуло командировку, а плохие привычки переросли в русский характер, став частью великой русской культуры.

Не так давно автору этих строк довелось побывать на семинаре Клуба региональной журналистики в Москве (http://www.crj.ru), Возглавляемый Ириной Ясиной, этот форум профессиональных СМИ уже много лет анализирует современную жизнь. И методы изучения современности просты: в гости к журналистам приходят ведущие ньюсмейкеры страны. Это могут быть экономисты, политики, министры, писатели, спортивные обозреватели, одним словом, те, кто пишет нынешний век.
Одной из живо волнующих меня тем и оказалась почти в точности процитированная в заголовке тема – о русской культуре. Причем, гость, озвучивший ее, сразу оговорил – что рассуждать будем не только о Пушкине и Достоевском, а обо всем, что входит в культурный срез нации: о поведении, о быте, о сфере обслуживания. Тема, всегда занимавшая меня как редактора культурного издания. И вот директор известного федерального журнала «Знание – сила» (http://www.znanie-sila.ru) Игорь Александрович Харичев предложил поговорить о культуре русской жизни как таковой.

Культурная модель нашей жизни интересна не только мне, но и посетителям нашего сайта, весьма образованным людям, однако же порой ведущим себя так, как будто татаро-монгольское иго еще не ушло. (См. все комментарии к текстам).
Итак, наш уважаемый докладчик начал со сравнения западной модели поведения человека и модели нашей. Чем мы так отличаемся от иностранцев?

Первое – юридическая инфантильность. Что верно, то верно. Иностранец, даже не знающий свои права, всегда их услышит, пусть даже при задержании. Наш деятель, даже если ему предложат бесплатный краткий курс ликбеза по основным законам страны, откажется. Ведь лучший метод борьбы с бесправием – носить в газету статьи «как меня ущемили в правах». Если журналист в мягкой вежливой форме скажет такому ябеднику, что алгоритм защиты своих прав очень прост: нужно проштудировать законы, понять, что все права на твоей стороне и действовать. Такой метод борьбы с беззаконием не нравится. Это ж очень быстро можно найти правду и тогда нельзя будет крикнуть «Начальник – дурак». А если журналист отказывается помогать, намекая, что «вы и сами сможете это сделать, я только научу Вас как», то тут достается журналисту. Он тоже становится купленным, продажным, неграмотным, заодно с врагами. И все это взамен простой юридической подкованности. Которая дается легко – ведь законы – это не интегралы, они написаны простым доступным языком. Стоит только открыть - и все понятно. Но нет же. Социальный нигилизм, сознательный отказ от участия в активной жизни страны приводит к тому, что не одно поколение поэтов слагает стихи, подобные толстовским: «Страна у нас богата, порядка только нет»!

Недавно ушедший от нас Александр Солженицын исследовал русский характер скрупулезно. Причем, ему в силу жизненных обстоятельств было доступно наблюдать все социальные и культурные слои нашей родины. В своем исследовании «ХАРАКТЕР РУССКОГО НАРОДА В ПРОШЛОМ» Александр Исаевич пишет:
«Веками у русских не развивалось правосознание, столь свойственное западному человеку. К законам было всегда отношение недоверчивое, ироническое: де разве возможно установить заранее закон, предусматривающий все частные случаи? ведь они все непохожи друг на друга. Тут - и явная подкупность многих, кто вершит закон. Но вместо правосознания в нашем народе всегда жила и ещё сегодня не умерла - тяга к живой справедливости, выраженная, например, пословицей: Хоть бы все законы пропали, лишь бы люди правдой жили».

Второй пункт – просто пунктище – отсутствие самоуважения. На западе каждый бездомный знает, что он – гражданин страны, что на его защиту встанут, как только ему понадобиться, несколько социальных служб, власти близлежащей территории да и просто так называемое «все прогрессивное человечество». Наш человек живет по принципу «Ты начальник, я дурак». И знает свой номер 16-й и место у параши. И литература наша построена на трагедии маленького человека. Чтобы вырасти свободным человеком, надо накопить (заработать, украсть) много денег, а на них купить себе свободу. Читай, разнузданное поведение, позволяющее, прежде всего, унижать и принижать других людей.

Певец «маленького человека» Антон Павлович Чехов устами своих героев пытался донести до нас мысль: «Нужно по капле выдавливать из себя раба». Но инструкцию к этой болезненной процедуре не приложил. Да так и живем, сочные, невыдавленные, одетые во все модное, пестрое, наеденные вкусностями из супермаркетов и несвободные.
Пока ходим без работы – голос тихий, робкий, глаза потуплены. Как устроились продавцом в модный бутик – голос наглый, взгляд высокомерный. Престижная работа, хорошая зарплата. «Женщина, у нас только для молодежи», - говорят на входе в такие оазисы моды вчерашние безработные. Это они мне, 37-летней красавице, легким движением брови 20-летнего консультанта юбок записанной в старухи. Или другое волшебное заклинание: «У нас на толстых ничего нет»! Это на входе. Это только при открытии двери. Это говорят те, кого хозяева поставили на службу с целью побольше продать. Вспоминаю свой поход в один из бутиков города Ессентуки. Робким движением приоткрыв дверь и, боясь услышать заветное проклятье про старость и красивую фигуру, я вдруг услышала: «Девушка, проходите, у нас много красивых моделей!». Во-первых, девушка! Это мой метод! Своего 16-летнего сына я всегда учила: «До 75 лет – все девушки!». Во-вторых, тут же, без всякого: «Да у нас тут на толстух два платья зависелись с прошлой осени...», достают все модное и большое на мою необъятную фигуру. И, елки же палки, находят в бутике, среди нарядов, в которые втиснуться смог бы разве что мой кот Сеня, большие красивые платья, просторные юбки и блузки. В благодарность за культурное и человеческое отношение я скупила у них полмагазина и ушла, окрыленная мыслью, что живу в культурной стране в окружении культурных людей.
Нельзя, конечно, по отдельным хамам судить о характере всего народа. «В каждом народе есть свои маргиналы и люмпен, но не они являются носителями национального характера, ибо свойства денационализированных и деклассированных элементов интернациональны. Пороки - схожи, добродетель - индивидуальна. Характер народа - это, прежде всего, его достоинства, продолжением которых могут быть и недостатки. Созидают национальный характер святость и творческий гений во всех областях жизни. Несет же достоинства национального характера консервативное большинство народа, на котором земля стоит». Это итоговая мысль о наших повадках в труде того же Аксючица. Да, мы состоим из духовности, унаследованной от православия и от дикости, завещанной нам прапрадедом-язычником.

Мы не любим выскочек и карьеристов, мы презираем чужой успех. Мы – живая иллюстрация нашей же поговорки: «В России мало – добиться успеха, важнее, чтобы сосед потерпел поражение». Иностранные наблюдатели удивляются нашему наплевательскому отношению к собственности, мы же называем это победой духовного над материальным. Когда война, мы сплочаемся, когда мир – мы валяемся (читай все книги Гончарова).

А что такое русская культура и русский характер, нам еще исследовать и исследовать. Предлагаю нашим драгоценным посетителям оставить под текстом небольшое эссе на эту тему. Давайте же вместе анализировать. Во-первых: уровень культуры в Петрозаводске. Культура политическая, юридическая, культура обслуживания (магазины, бары, рестораны). Петрозаводск до сих пор держал марку культурного города, поражая доброжелательностью, сдержанностью и образованностью среднего обывателя. Что думаете, читатели? Пишите в парламентских выражениях, есть в Карелии культура или «нет сынок, это фантастика».

Мы задали известным петрозаводчанам из разных слоев общества вопрос:
Если мы такие культурные, почему мы такие хамы? Или ген хамства передается по наследству?

Людмила Союнен, предприниматель:

- Я бы не сказала, что мы все такие хамы. И не стала бы русских всех под одну гребенку причесывать. Среди моих знакомых очень много таких, которым мат трудно выговорить (я в том числе). Хотя есть такие индивидуумы, у которых мат вписывается в русский могучий язык.
А хамят, скорее всего, от тяжелой жизни, от безысходности, от проблем, иногда - в ответ на хамство. Хотя иной раз правильнее промолчать. Чем человек благополучнее и успешнее, тем меньше сталкивается с такими ситуациями, где приходится хамить. Я, например, никогда никому не хамлю, потому что самой этого не надо, а когда сталкиваюсь с хамством - просто ухожу. Чего с плебеями разговаривать?

Сергей Соловьев, начальник управления культуры городской администрации Петрозаводска:

- Ну, хамы мы далеко не все. Хотя я знаю многих представителей, у которых это действительно передается по наследству. Те, кто хамят...Ну, наверное они так защищаются. Когда ответить нечем - это единственное их достояние. Людей этих искренне жаль. И жаль тех, с кем они рядом. А с хамством нужно бороться! Вопрос как? Может быть, ответным хамством? Но это уже другая история...

Александр Фукс, журналист, писатель:

- Разговор о нашей культуре - миф. Блин! Сказка. Культурность наша опровергается всем укладом нашей жизни. Литература двух третей XIX века не может характеризовать культурный уровень народа. Достоевский - это же еще не Россия. Культурные люди не залезают ногами на унитаз, не грубят покупателям, извиняются, когда задевают прохожего или просто проходят вблизи от него. А где из развитых стран не было великой литературы? Толстой круче Стендаля, Мопассана, Гюго, Вальтера, Мольера, Золя? Достоевский лучше Хемингуэя, О. Генри, Эдгара По, Марка Твена, Джека Лондона, Селинджера, Апдайка? Тургенев глубже Моэма, Теккерея, Диккенса? Кто это измерил? Но там везде еще и улицы чистые, и трава скошена, и в туалетах не воняет. А культурные, значит, мы? До такой степени культурные, что не хотим даже замечать чужой культуры, обзывая всех бездуховными. Вот.

Александр Воронин, поэт:

Хамы - не мы, мы не хамы!
Новая российская парадигма!
Новая азбука и новая рама, которую мыла хама.
Новая хама, которую Кришна не мыл, потому как предпочитал мыть харю.
Харю Кришны, харю в раму - получилась живопись!
Но хамы не мы, мы не хамы...

Вадим Штепа, редактор журнала «Иначе»:

- Мое твердое убеждение (и живое впечатление) - русские разные. Хамство пришло к нам после 1917 года, когда к власти пришли злобные "пролетарии". Писатель Мережковский так и назвал свою книгу: "Грядущий Хам". Когда низшая каста берет власть, она неизбежно навязывает свое мировоззрение всем остальным. "Мужчина", "женщина" - такие сугубо половые обращения немыслимы в цивилизованном обществе, это уже хамство изначально. Но "господин" ("госпожа") у нас почему-то до сих пор не приживается... Думаю, что в целом цивилизовать Россию невозможно. Это просто кусок совка. Когда Карелия станет независимой, думаю, нам только тогда удастся воспитать наше население...

Ирина Старикович, актриса театра «Творческая мастерская»:

- Это не передаётся по наследству. Я думаю, что " С кем поведёшься, от того и наберёшься", всё зависит от общества, в котором ты живёшь и работаешь. Не хочешь быть хамом - меняй общество!!!


Наталья Севец-Ермолина

05.08.2008

Комментарии

• Довлатов, по-моему, писал, что хамство это наглость, помноженная на безнаказанность. Прав, наверное. А по существу... Мы действительно такие. Мы рабы. Права свои мы будем защищать, если только под дулом пистолета, зато пожаловаться на трудную жизнь - это пожалуйста... Всё от лени. Нет у нас культуры. Великая Русская Культура - миф, раздутый ярыми и, по существу, скудоумными националистами. Да, хороша. Но с чего убеждение, что мы де-факто лучше всех, хотя живём явно хуже? Опять же от лени... Если мы и так лучше, то менять ничего не надо. А будет кто перечить - в Сибирь! Так и живём в холуйской стране. И камень этот далеко не только в огород детей пролетариев - маргиналов ныне, но в интеллигентский. Блок писал что-то вроде "опомнись, русская интеллигенция! С чего взяла ты, что сидя по своим поместьям, не видя реальной жизни народной, знаешь, что мужику лучше?". Выбрал мужик... А умы в отказ да заграницу. Только и хочется, что смыться подальше, чтоб не видеть этих рож со вчерашней попойки, что горазды на кухнях о политике рассуждать, а мусор, меж тем, - в окно! И виноват, по их мнению, кто-то другой. Нихрена никогда не измениться. Потому что прогресс может быть только снизу (ну щелбан, конечно, не помешает). А у нас всё сверху вниз. И живём мы типа в Федеративной стране... и никого это ложь не трогает. И не будет трогать. Потому что мужик будем пить, а Михалков втирать про монархическое величие. А где страна? А вот она - в канаве пьянь и назидательный очкарик над ней, что руку никогда не подаст... только расскажет об устройстве рычага. . Кононов
  05.08.2008 17:20:14
  
  
• Да, Фукс, удивил. Смешались в кучу кони, люди... За бытовой неустроенностью русской культуры не разглядел. Конечно, есть страны где живут почище. Домики поакуратнее. Заборы не такие кривые. Но русской культуры это не отменяет.
  Не буду греметь именами. Давайте хотя бы вспомним фильм Германа - старшего "Мой друг Иван Лапшин". Помните сцену облавы на бандитов. Страшная действительность. Убогие бараки, вырожденцы шмыгают по коридорам, старуха какая-то икает на лавочке. Страшная русская действительность эпохи большого террора. Какая уж тут культура? Но русская культура - это сам Герман и его кино. На пустом месте Герман бы никогда не появился. Это очень русская вещь. С ее беспощадной внимательностью к деталям. Полным отсутствием комплиментарности к героям и обстоятельствам, но с мощным гуманистическим посылом и обостренным нравственным началом. Герман как бы говорит: мы все и жертвы и соучастники преступления. Мы живем в изнасилованной стране, но русский человек может состоятся только здесь на своей родине. Это очень русский подход. Общечеловеком или гуманистом в европейском смысле его не назовешь. Он как Толстой и Достоевский национальное поднимает до общемировго. И поэтому, кстати, и Толстой и Достоевский выше и значительнее большинства авторов, которых Фукс перечислил. Конечно ровнять писателей сложно. Но ведь ни у кого не возникает сомнений по поводу калибра Дарьи Донцовой. Так же и Достоевского рядом с О.Генри ставить не по чину.
  Да, у нас срут мимо унитазов. Быдло у нас процветает. Мы, действительно живем в изнасилованной стране. Но русская культура жива. Ее никто не отменял. Она живет в языке. Она то немногое, что цементирует нашу страну и придает ей какую-то общность. Банкротсво государства и общества не смогло нивелировать ценность духовного и культурного опыта русской цивилизации.. немного пафоса не помешает
  05.08.2008 18:18:34
  
  
• 2 Кононову. У вас мешанина еще похлеще чем у Фукса. Вы еще скажите, что русской культуры нет, потому что вам зарплата маленькая. Что вообще за страсть к обощениям? Что это за холуйская страна? Я повторяюсь, наверное, страна у нас изнасилованная. Но уж не пьяная не ленивая и не холуйская. Как пьяный и ленивый народ создал бы государство протяженностью в 9 тысяч верст. Впрочем, это тоже к культуре не относится. . пиши исчо
  05.08.2008 18:31:04
  
  
• В том, чтобы земли завоёвывать особой культуры не надо. Осваивать - нужна. Ну и как же мы её освоили? Не варварски ли? Да и какой прок в Достоевском, если его читают одни, а орут о его величии другие. Из тех, кто не читал. Да с чего мешанина? Мешанина в головах нынче у всего народа, который за подачку зад будет целовать. И пока не трахнут во все щели - с колен не поднимется. А когда поднимется, протрезвеет, отгонит обидчика и тут же другого найдёт. И туда же. Опять.. Кононов
  05.08.2008 18:44:57
  
  
• "Русскому человеку в высшей степени свойственен возвышенный образ мыслей, но скажите, почему в жизни он хватает так невысоко?" (Из монолога Вершинина, А.П. Чехов "Три сестры"). Д.Г.
  06.08.2008 00:35:10
  
  
• Русская культура существует! По-моему, это не имеет смысла подвергать сомнению. Корень проблемы в другом. Формировали и формируют культуру отдельные представители народа. А самим народом в массе своей она воспринимается чисто умозрительно и усваивается очень плохо. И ещё: у нас часто культурным считается человек просто эрудированный. И вспомним, каким в повседневной жизни был светоч русской культуры, он же отчаянный игрок, готовый на самые недостойные поступки ради денег на казино, Ф.М. Достоевский. . Румяный критик
  06.08.2008 09:44:27
  
  
• В одном американском университете произошел такой случай. О нём писали тамошние газеты. Компания студентов что-то очень шумно отмечала на кампусе. Устроились на лужайке, прямо под окнами жилого корпуса. Пили, пели, плясали под гетто-бластер (так именовался когда-то большой мощности кассетный магнитофон), должно быть, охотно матерились... Празднество затянулось на всю ночь. Под утро доведённые до отчаяния жильцы дома (тоже студиозусы) окатили гуляк водой. А на следующий день водолеев отчислили. Потому что гуляли чёрные. Как теперь принято говорить, афро-американцы. А "водолеи" оказались белыми. Случилось это на заре политкорректности, когда она принимала в Америке самые неожиданные, порой уродливые, формы. Строго говоря, хамили здесь обе стороны: и "антрацит", и "белая лилия". Так сложилась ситуация. Хамство часто бывает ситуативным. Становится неадекватным ответом на провоцирующие моменты бытия. И ещё одну особенность явления подметим, не отходя от кассы: хамство интернационально. Знаю по себе. "Посчастливилось": хамили и в Вашингтоне, округ Колумбия (работница Макдональдса), и в столице художников Париже (бармен), и комментаторы на некоторых форумах Рунета. Между тем, чуть ли не родиной, и уж точно - главным оплотом хамства, принято считать Россию. Как известно, здесь хамят даже воробьи ("Паскудный воробушек припадал на левую лапку, явно кривлялся… хамил, как умел, поглядывая на профессора нагло"). Хамят президенты ("Свою жену поучите щи варить!") и продавцы в магазинах (читайте Н. Ермолину), хамят дети на улицах и учителя в школах ("Сидорова, ты эт чего в такой юбке - в проститутки готовишься?"). Список каждый может продолжить до бесконечности, благо жизненный опыт позволяет. Он же, опыт, позволяет сделать и несколько сугубо субъективных выводов. Во-первых, я убеждён, что хамство не обладает собственной сущностью. Другими словами, нет такого зверя - с ощерёнными злобно клыками и глазами, покрасневшими от бешенства. А есть хамское поведение. И в этом смысле все мы равны: и комментаторы "Досуга", и президенты, и голубые князья. Не думаю, что воспитание и происхождение гарантируют адекватность поведения человека в любой жизненной ситуации. Другое дело, что один сорвётся, нахамит - и потом будет долго переживать и каяться, терзая сомнением душу. А кто-то, "взяв три рубля на такси, отправится к новым победам". И войдёт в историю. Задумаемся. Официант швыряет вам пиццу чуть ли не в лицо - хамство? А - меч на весы, со словами: "Горе побеждённым"? Когда в 1975 году вышла книга А. Синявского "Прогулки с Пушкиным", то один из литераторов "перекрестил" её так: "Прогулки хама с Пушкиным". Прошли годы, сменилась идеология, повысился уровень терпимости общества к точкам зрения, отличным от официальной, и трактовка Синявского больше не воспринимается как неуважительная, хамская. Неуважение к личности - ещё один признак хамства. Это самоутверждение с негодными средствами, за счёт другой личности, посредством разрушения её атрибутов и ценностей. Это путь слабых и неуверенных в себе. Часто практикуется толпой, без всяких правил, с неадекватным уровнем агрессии - бьют ниже пояса, бьют лежачего, добивают, когда жертва уже прекратила сопротивление. Кем бы ни считали себя "победители", они хамы и гопники. Видео подобных разборок наводнили Интернет. А в текстовом выражении нашли себе место в блогосфере. Могуч русский язык! Известное выражение (простите) "срать в каментах" с исчерпывающей полнотой описывает ещё одну особенность хамства. Оно физиологично. Хамство, на мой взгляд, есть специфическая форма деструктивного поведения, имеющая целью самореализацию за счёт компонентов чужой "ци". В древности воин съедал печень храброго врага и верил, что так он приплюсует чужую храбрость к своей собственной. В наши дни, ломая личность противника, хам решает сходную задачу: дать импульс развития своему эго, слабому и несамостоятельному. Или же - поддержать в работоспособном состоянии эго уже битое, фрагментированное в процессе долгой тряски "на перекладных"… О Достоевском. Почему-то именно его герои - Мышкины, Раскольниковы, Мармеладовы - традиционно воспринимаются миром как самое точное выражение "загадочной русской души". Между тем, сущность этого писателя, по остроумному замечанию, - "публичный скандал". Возьмите любую книгу Фёдора Михайловича, там через каждые 10-15 страниц найдётся массовая сцена с истериками и оскорблениями. Это не русская, это просто больная душа. А ёё повадки везде одинаковы. Причём тут Россия?! Свои "Достоевские" есть и в других литературах. Вот, к примеру, Акутагава Рюноскэ. Большой, к слову, поклонник нашего Фёдора Михайловича. Но - вот ведь незадача: столь милого русскому сердцу дебоша мы у японского классика не найдём. Хотя шизофренических загибов хватает. Но выражены они с характерной для культуры Японии сдержанностью. Здесь всё ритуализировано: театр, живопись, боевые искусства и belle lettre. Пространство и объём выражаем пустотой, бурю накипевших эмоций - лёгким, незаметным почти, поворотом головы. Ритуал дисциплинирует, организует, экономит выразительные средства и удерживает невежу на почтительном расстоянии. Вот бы нам перенять у восточного человека хоть чуточку присущего ему почтения к форме! Трудновато-с. Смотрел в кинотеатре "Калевала" (давно, чуть ли не в советские времена) фильм А. Куросавы "Двойник". Там есть сцена, когда герой получает печальное известие и… нет, не кричит, не плачет, не крушит посуду и мебель. Всего лишь танцует с веером. Нескольких сдержанных, полных глубокого смысла па. Трагическое движение души выражается через ритуальные движения тела. А в зале - гогот. Звериный, отвратительный рёв. И это - ещё одна из причин хамства: неготовность человека к восприятию чужой знаковой системы. Чужая становится чуждой (смешной, пугающей, опасной). И святые отцы сжигают священные книги майя. А революционный народ, ворвавшийся во дворец, первым делом гадит в музейные вазы. Как научиться понимать язык другого человека (необязательно иностранца, кстати)? А путешествовать! Агорафобия - родная сестра ксенофобии. Но мы же боимся. Языков не знаем, с культурой не знакомы, обычаи чужой страны для нас - тайна индийской гробницы. Поэтому русских за рубежом узнают по привычке ходить толпами. Когда нас много, каждый становится на полголовы выше. А ежели ещё приодеть всех в бушлаты… да в руки лопату, а то - пищаль с боевым припасом… ну, тогда мы и Сибирь-матушку покорим, как она ни сопротивляйся, и в страны Восточной Европы занесём свой вирус советского коллективизма. Это тоже - о хамстве. Хам редко хамит в одиночку. Ему, как воздух, точнее, как плесень, необходима питательная поддержка. Если не громкая, то, на худой конец, негласная. Молчаливая. "Промолчи… попадёшь в первачи…" Примат ценности всякой человеческой личности - любой, самой что ни на есть захудалой, - для нас ересь ужасная и неслыханная. Мы же все этатисты! "В поцелуе рук ли, губ ли, в дрожи тела близких мне красный цвет моих республик тоже должен пламенеть…" Этатизм - одна из основных примет фашизма, общеизвестно. А вот отчего фильм Михаила Ромма "Обыкновенный фашизм" у нас десятилетиями на полке отлёживается, кто-нибудь объяснит мне? И это тоже - хамство: решать за человека, что ему смотреть, куда идти, какую причёску лелеять на темечке. А ведь это для меня, для слесаря шестого разряда Васи Пупкина, писал Уильям Шекспир. И Караваджо для меня старался. Для меня и про меня поёт Julie Cruise у Дэвида Линча: "Questions in the world of blue…". А мне говорят: ты, Вася Пупкин, пойдёшь сегодня вечером в цирк, там дрессированные устрицы исполнят для тебя танец с саблями, а ты приглядись-ка: не евреи ли часом они… И я, конечно же, скажу: евреи, потому что так воспитывали. "Он мордою-то прямо в лужу, да как вскочит, да кричит "юх", а сам все вертится. - Чего же, - спрашиваю, - это он так юхал? - А уж так, - говорит, - видно, это у них по религии. - Пустая же самая, - говорю, - после этого их и религия" (Н. Лесков, "Воительница"). Есть, есть у России особенная, пуповинная связь с хамством. Она хорошо прослеживается на языковом уровне. Ведь само слово "хамство", как производное от имени одного из сыновей прародителя Ноя, надругавшегося над беззащитной наготой пьяного отца, бытует только в русском языке. Лексемы, обозначающие это явление, в европейских языках есть, но в них напрочь отсутствует нравственная составляющая (сравните, хотя бы, английское boorishness). Это мы, русские, весело хамим, попирая достоинство отца. Это мы сквернословим, унижая честь главной для каждого человека святыни: матери. И сколько же "гибельного восторга" добавляет это нашей, по сути, весьма недолгой, езде до конечной… А где же выход? Что делать-то? На мой взгляд, начать нужно с "возвращения короля". Вернуть царя. Прежде всего - в голову. А там посмотрим… В случае же конкретного, житейского, осязаемого хамства помогает Иисусова молитва, так называемая "умнАя молитва" (потому как в уме произносится). Вот она: "Господи Иисусе, сыне Божий, помилуй меня, грешного!". Или "… нас, грешных". Как вариант более широкой направленности. Только молитесь или про себя, или тихим шёпотом. Чтобы никого не потревожить. Никого не обеспокоить.. Андрей Тюков
  06.08.2008 20:37:30
  
  
• Андрей Тюков, вы, как понимаю, самореализовывайтесь здесь? Может найдете другю площадку для обножения своих мыслей? А то Вы здесь везде... . Старик Козлодоев
  06.08.2008 23:31:43
  
  
• I tut Ostapa poneslo.....
  06.08.2008 23:47:38
  
  
• Ни в одной стране мира не доводилось мне встречать такого откровенного хамства, такого лживо-показушного "патриотизма", такого самоуверенного мифотворчества о своей нации, как в собственном отечестве :(((( ...
  . мимо бегу
  07.08.2008 01:44:02
  
  
• И. Старикович и В. Штепа назвали правильную причину и впали при этом в хамское русофобство. Возразил бы только Вадиму по пункту "воспитать Россию" - отделение тут не критерий успеха.
  
  А Фукс так бы и писал тогда: "эта ВАША русская культура". Анекдот.. Алексей
  07.08.2008 11:02:12
  
  
• Простите, правильно читать "и НЕ впали при этом". Очепятка.... Алексей
  07.08.2008 11:04:35
  
  
• Старику Козлодоеву.Зависть разрушает душу. Поберегите себя.. Ангелина
  07.08.2008 12:36:26
  
  
• Если мы говорим о хамстве, обсуждаем хамство, значит, это нас волнует. И это прекрасно, что нам не все равно. Искоренить хамство невозможно, но это не значит, что с ним не нужно бороться. И это отнюдь не бесполезно. Самое близкое ко мне хамство расположилось в магазине через дорогу, куда я ежедневно бегаю с работы купить что-нибудь пожевать. Мои набеги туда продолжаются уже три года, за которые успела запомнить весь персонал в лицо. "Здравствуйте, мне, пожалуйста, салатик..." Неизменно скривив рот и посмотрев на меня, как на многолетнюю должницу, неласковая тетенька подаст мне коробочку. Только так, всегда. То же с фруктами. Взвесят так, как будто делают одолжение. Далее проследую в кассу. "Здравствуйте!". Никогда не ответят. Так было раньше. Но знаете, в последние недели, может, три стали отвечать! Но больше всего меня поразило, когда однажды я, будучи сильно уставшей, просто забыла поздороваться. "Здравствуйте!" - повергла меня в шок кассир. Не новенькая - именно та, которая не здоровалась раньше, которая недавно стала только отвечать. Нет, никому не поверю, что бороться с хамством бесполезно. Просто нельзя на это забивать. Во всяком случае если не позволять подобного хотя бы себе, уж на одного хама точно станет меньше.. Валентина Богданова
  07.08.2008 12:55:42
  
  
• Старик Козлодоев, "обнажение" пишется через "а". Может, Вам подбирать более простые слова для выражения своих мыслей? А Тюков все правильно написал. Получилась самостоятельная и очень хорошая статья, абсолютно уместная в рамках темы.. Барышня Глюк
  07.08.2008 14:09:51
  
  
• Уважаемые форумчане! Считаю, что Наталья Ермолина написала отличный текст. Позволю себе, на мой взгляд, принципиальное дополнение к дискуссии. Дело в том, что существует некое клиническое состояние, называемое "профессиональное выгорание". Ему подвержены те, кто годами работает в сфере непрерывного общения с людьми: покупателями, пациентами, учениками... Так вот, хамство продавцов, официантов, медиков, педагогов и иже с ними чаще всего есть ни что иное, как симптом выгорания. Правда, он способен не проявляться, когда вступают во взаимоотношения с привычными, постоянными, обобщённо говоря, клиентами Это я не в оправдание "выгоревших", а в констатацию факта. Просто в этих случаях с хамством бороться бесполезно. Следует лечить состояние, симптомом которого оно является. А это, согласитесь, - совсем другая проблема. Так что поведение продавцов как иллюстративный материал при анализе хамства корректен, если речь идёт о тех, у кого очень малый стаж работы, и они - "на новенького" покупателя.. Владимир Берштейн
  07.08.2008 14:10:22
  
  
• Продавец - профессия коммуникативная. Хороший продавец, по определению, экстраверт. Его приводит в профессию некий избыток желания общаться, ему трудно удержаться в рамках условного себя, он должен этот избыток самости разделить с людьми. А если за прилавком интроверт, по своим психологическим особенностям не соответствующий требованиям избранной специальности, то, конечно, ему до лампочки и покупатель с его "салатиком", и вообще эта работа. И такой экземпляр склонен пребывать в состоянии постоянного эмоционального дискомфорта. Да тут ещё, вполне вероятно, и платят мало, и начальство звери, и коллектив тот ещё… факторов-то много. А нормальных продавцов, официантов, барменов… сами знаете.. Андрей Тюков
  07.08.2008 14:36:18
  
  
• Позволю себе рекомендовать, в качестве иллюстрации к разговору, роман Грэма Грина "A Burnt-Out Case" и фильм "Falling Down" с Майклом Дугласом. Там наглядно показано и эмоциональное выгорание, и то, чем это может иногда закончиться.. А. Т.
  07.08.2008 15:11:14
  
  
• Андрей, а на русском языке Вы не могли рекомендовать? Обязательно надо выделываться, показывать свою ученость? Как будто в нашем прокате фильм "С меня хватит" выходил именно в вашей версии! А роман "Ценой потери" - не каждый может перевести дословно и воспользоваться вашей доброй рекомендацией. Что ж вы за человек: ни слова без выверта, ни фразы без выпендрежа. Прежде чем выразите мысль, трижды из штанов выпрыгнете.. Ермолина
  07.08.2008 17:05:22
  
  
• Помимо "С меня хватит", фильм гулял и под названием "Падение". Не исключаю того, что были и другие варианты перевода. "Ценой потери" не передаёт смысл авторского названия. Кроме того, эмоциональное выгорание и есть burn-out. Оставляя за скобками Вашу стилистику, уважаемая Н. Ермолина, поясню: предпочитаю оригиналы спискам. Это во всех отношениях надёжней. с уважением... Андрей Тюков
  07.08.2008 17:14:06
  
  
• Но не все знают английский. потому могли и русские версии дать. вот и все, что хотелось сказать.. Ермолина
  07.08.2008 17:23:17
  
  
• А ведь А.Фукс прав: культура начинается с туалета...У многих там и заканчивается.. Аня
  07.08.2008 19:39:18
  
  
• Разруха не в клозетах, разруха в головах (с) Филипп Филиппыч. iop
  07.08.2008 21:28:14
  
  
• Аня, Разруха не в клозетах, разруха в головах (с) Филипп Филиппыч Преображенский.
  А ещё у нас национальные коммуникативные особенности есть, мы не улыбаемся незнакомым из вежливости, как это свойственно многим сильно культурным странам. У нас не принято улыбаться безпричинно, о чём даже есть соответствующая пословица про признак дурачины. А чего страдать-то опять? Мне дела нет с каким лицом мне еду в магазине подают. И не обязаны они ко мне личного участия проявлять, пассажиры мы для них, как и многие для нас с вами. И не заставляют их сдачу в руки давать и обязательный визуальный контакт с каждым иметь пока на западный манер, и слава богу. Нужно как будто им обратно на хмурую морду мою смотреть или лыбу вынужденную из вежливости. Ну а кто знакомый, хотя бы примелькавшийся, тут и "здрасте", и "досвиданья" и поздравления с праздничками.. zz
  07.08.2008 21:45:48
  
  
• ZZ, если быть точным, то русская пословица признаком дурачины считает не беспричинную улыбку, а беспричинный смех. Разница принципиальная. Дело в том, что доброжелательная улыбка не только диктуется внутренним состоянием человека, но и сама формирует его внутреннее состояние. Расхожая истина: стоит побудить себя доброжелательно кому-то улыбнуться, и сам становишься по отношению к этому человеку доброжелательным. Думаю, традиция делать так - составная часть любой современной культуры (увы, не нашей). И запад здесь совершенно не при чём. Лично для меня важно, с каким лицом мне еду в магазине подают. Чтобы когда я её есть буду, не всплывала в памяти постная или раздражённая рожа продавщицы. От этого аппетит пропадает. Евтушенко было, если не ошибаюсь, лет 16-17, когда он написал: "Требую с грузчика, с доктора,/С того, кто мне шьёт пальто:/Всё надо делать здорово!/Это неважно, что./Ничто не должно быть посредственным -/От зданий и до галош!/Посредственность неестественна, /Как неестественна ложь". Столько лет прошло, а этот призыв так и не воплотился в нашей культуре. Жаль! . Владимир Берштейн
  08.08.2008 09:11:04
  
  
• Владимир, уж не кисейная же вы барышня аппетит терять из-за "раздражённой рожи" (хмм..) продавщицы. Вообще, если уж про торговлю речь пошла, то это среда конкурентная. Я лично буду руководствоваться балансом качества и цены продукта и, возможно, удобством расположения лавки, а вы, если это сьесть потом не сможете, пойдёте, вестимо, в другой магазинчик, где вам, возможно, с улыбкой продадут фабричный продукт в презентабельной упаковке длительного хранения, замороженный с консервантами. И тут я понимаю стих молодого пламенного поэта Евтушенко применительно к продукту, который не должен быть посредственным, а вы к продавщице. Ну тут кому как... zz
  08.08.2008 10:03:53
  
  
• ZZ, конечно, я не кисейная барышня. И втюхать мне нездоровый или некачественный продукт, уверяю Вас, затруднительно хоть с какой улыбкой, хоть и с самым обходительным обслуживанием. И упомянутым Вами балансом ни разу не пренебрёг. Но действительность воспринимаю комплексно и эмоциональным настроем, как своим, так и окружающих, пренебрегать не умею. Это не хорошо и не плохо. Действительно, кому как... Так что не считаю это темой для дискуссии между нами. Ваши доводы принимаю. Просто они не для меня. . Владимир Берштейн
  08.08.2008 10:32:34
  
  
• Хорошо, хорошо, оставим торговок, это я так, к примеру. Собственно, про коммуникативное поведение, которое в некоторых своих проявлениях может восприниматься иными радетелями за вежливость как недружелюбность, я говорил про занятное исследование, попавшее мне на глаза не так давно, про улыбки там отдельный разговор. http://commbehavior.narod.ru/RusFin/RusFin2000/ContentsWCB.htm Хамство, как "тип поведения человека, отличающийся резким, грубым и некооперативным способом общения", может быть обусловлено и просто национальными аспектами, оно в этом смысле тип поведения оценивается всегда субъективно.. zz
  08.08.2008 11:01:57
  
  
• Нужно избавиться от внутринациональной ксенофобии, причины которой озвучены В. Штепой, тогда естественным образом появится вектор окультуривания.. Алексей
  08.08.2008 11:25:52
  
  
• как легко читается статья и как тяжело идут комментарии))да, форум досуга стал площадкой для глубокомысленных измышлений "гениев русской мысли"))))))))))))
  09.08.2008 01:51:36
  
  
• А что тут странного? Комментарии "тяжело идут", потому что комментаторы - "больные люди". Это не моё мнение, а Н. Ермолиной. Выпускающий редактор "Досуга" выразила свою точку зрения на страницах республиканской газеты "Губерния" (номер от 6 августа) в статье Н. Зайцевой "Сам дурак.ru" (http://www.rep.ru/society/03.html). Так и сказано: "Как правило, это человек десять больных людей, которые каждый раз высказываются". Конец цитаты. Мило, мило… Кстати, профессиональный привет автору и редактору: "человек десять людей" - это, знаете ли, крутовато и для провинциальной газеты. А то, может, исказили мысль при цитировании? :) Эх, тяжела жизнь комментатора на "Досуге"… Главное, если напишешь похвалу, то хрен кто тебе ответит. Уважаемый автор сидит, как Будда, оттопыря губы, и шакьямунит себе чай vis-a-vis с любимым Пегасом. А не приведи нелёгкая чего-нибудь там задеть, в пределах лично насаженного сада-огорода: моментом выскочит оборонять дорогие сорняки. Если не сам, то друзья-коллеги непременно отбомбятся по супостату. Исходя из вышеизложенного, вношу два предложения. Первое. Запретить, нафиг, комментаторам комментировать автора. Нехай друг дружку полощут. Нарушение - бан и анатэма, или херем, в зависимости от конфессиональной принадлежности. Второе. Утвердить два основных типа комментария. Официальный: "С глубоким удовлетворением прочли труженики села…" (вариант "С глубоким недоумением прочли труженики тыла…"). И неофициальный, а-ля рюсс, но с высокими технологиями: "Наши руки - на "Досуге", Тут прикольно молодым, Отдыхайте, порносуки - На (имярек) дрочим!". Главные требования: коротко, позитивно, понятно всем, включая тех, у кого "тяжело идёт". Как предложеньице? :))). Андрей Тюков
  09.08.2008 14:57:09
  
  
• Вы, Андрей Тюков, первый в этой десятке.
  09.08.2008 16:24:35
  
  
• Андрей, предложение так себе. Просто ваши комменты я читаю периодически и, знаете, создается такое впечатление, что все свои знания(хорошо, что без навыков и умений, аля"....Отдыхайте, порносуки - На (имярек) дрочим!". ), эрудицию вы притягиваете к статье за ушки))а это, батенька, на самолюбование и нарциссизм похоже! будьте проще и люди в вам потянутся))))и может уважаемый редактор Н.Ермолина даже вас печатать начнет) как вам статья, например, под названием "Мастурбация души" или "Онанизация мозга" в печатном "Досуге" за подписью А. Тюков, по-моему, смотреться будет:) а кстати почему вы блог не заведете, али страх, что никто заходить, читать, комментировать не будет?:)))правильно не будут!!! побоятся, ведь вы любого сначала затюкаете, а потом за пояс заткнете, а за поясом у вас никак в голове, тоже, что и у всех, близость к точке, которая даже на троне этой точкой и остается! или вы может быть на пике, вершине, то есть том самом преславутом троне знаете, как головой расположиться??? Думаю, знаете, только рассказать стесняетесь! не стесняйтесь, Андрей, здесь же все свои, те самые десять дураков или негритят, кому как нравится называться:)))))
  09.08.2008 20:35:34
  
  
• Я на стороне Андрея Тюкова, хотя бы потому, что не прячется под кликухи типа "Старик Козлодоев". См. чужой кусочек:
  
  "Истинными врагами писателя оказались тысячи обывателей, населяющих громадный бесформенный Рунет, участники разнообразных форумов. Мне стыдно их цитировать. Во-первых, эти люди изъясняются в основном матом. Во-вторых, их высказывания злобны, безграмотны и отвратны. Кажется, что заглянул в бездну, в темное бессознательное какого-то свирепого многоголового монстра.
  
  Их ненависть нельзя объяснить идейными или эстетическими разногласиями, потому что идей у них нет, а представления о литературе выдают во всех этих блогерах и чатерах малограмотных дикарей.
  
  Они патологически трусливы, вместо имен используют разнообразные «ники»: Borzoy, Crash, Alex[SS], Pechalnik, mikevt, «РОЛЛЕР» и, конечно же, Goblin, тот самый.
  
  Лет двадцать назад, до изобретения определителей номера, так баловались испорченные дети: звонили кому-нибудь и говорили гадости.
  
  Как же они испорченны и инфантильны! Жалкие люди! Кто они? В большинстве своем – это обыкновенные офисные мальчики и девочки. Сервильные создания, пресмыкающиеся перед самым мелким начальником, здесь «отрываются по полной».
  
  Тайны метросексуалов и рэперов
  
  Бестселлеры, доступные всем
  
  За что они так ненавидят Солженицына? Видимо, все дело в банальной зависти. Зависти и ненависти обывателя к великому человеку. Говорил правду, не подличал, не предавал друзей – значит, он враг! Трудился в поте лица, не разменивался по мелочам, служил великому делу – дважды враг! Прожил долгую интересную жизнь, умер в богатстве, славе и почете, окруженный любящими детьми и внуками, – трижды враг! Враг непереносимый! "
  
  Хам всегда трус и всегда действует из под тишка. Накакать в карман - его этическое кредо. Интернет стал рассадником хамства. Отвечать на анонимные плевки в спину - не уважать себя.. Григорий Салтуп
  09.08.2008 20:53:11
  
  
• Григорий, Ваш комментарий отличный и правильный. Кроме одного пункта, того, где Тюков не прячется...До того, как его разоблачили, он оставлял здесь многочисленные гадости под раными именами. Вычислили ай-пи, заставили сознаться. потому он теперь и такой правдивый. Так что, это смелость поневоле. И все, что Вы, григорий, перечислили, относится и к А.Т., разве что грамотней подростков немного будет.. Инна
  09.08.2008 23:36:58
  
  
• Пословица: "БЫЛЬ МОЛОДЦУ НЕ В УПРЕК".. Григорий Салтуп
  10.08.2008 08:13:22
  
  
• Товарищи Люди, будьте культурны!
  10.08.2008 14:32:06
  
  
• С водой не выплеснуть бы и ребёнка. А ребёночек в этой дискуссии уже есть, коллективными усилиями созданный. Теперь бы поднять-подкормить, да проследить, чтобы слишком учёным не вымахал. В любой болтовне, даже намеренно оскорбительной ("улыбчивый"), даже в пристрастно неточной (Инна), есть рациональное зерно. Надо только его отыскать. Вот, например, в том армагеддоне локальном, под именем обсуждения статьи "Ну что, красивые…?", один из немногих разумных участников предложил отделять его самого от текстов, им на форуме размещённых. Дескать, это принципиально разные вещи. Очень интересная мысль! И, более того, мысль, имеющая непосредственное отношение к теме дискуссии. Ведь как же просто: абстрагироваться от себя в феноменальном мире, отстраниться от направленного в твою сторону хамского заряда. Это не тебе хамят в магазине (аптеке, морге, на форуме "Досуга"). Это твой ситуационный двойник, специальная функция, созданная с чисто утилитарной целью (купить салатик, заказать лекарство, пройти ежегодную профилактическую аутопсию, выступить на форуме "Досуга"). А ты сам вообще в другом месте, пребываешь, как сказал классик, в эмпиреях. Вдвойне полезна такая энергосберегающая практика тем людям (их не очень много, но они есть), у которых после каждой встречи с хамством рогатым и красномордым имеет место коллапс жизненных установок. А тут использованного двойника выбросил на переработку, да и песню запел… Лепота! Вот только любят двойники эти свои собственные мускулы наращивать, нетрудно потом и перепутать: кто есть Ка, а кто есть Ба. А отсюда уже недалеко и до недуга, сущность коего объяснил поэту Бездомному профессор в некой клинике…. Андрей Тюков
  10.08.2008 17:40:12
  
  
• намерений оскорбить вас в сей "болтовне" не было, обычное мнение обычного "улыбчивого")))))
  11.08.2008 16:04:13
  
  
• Ах, какая прелесть! Подраться в комментариях к статье о культуре, это волшебно! Продавцы отдыхают.
  
  "Культурность", вернее, элементарная вежливость сотрудников сферы услуг - часть обязательных для них профессиональных навыков, значит, ее отсутствие означает банальную некомпетентность. То есть дефекты обучения/подбора персонала/контроля качества работы. В конечном итоге это проблема коммерсанта, ему ее и решать.
  
  Бытовое хамство большинства населения - явление нормальное, элитарность хороших манер неизбывна. Правда, на примере Китая, запретившего пекинцам плевать на улицах столицы под угрозой штрафа, можно убедиться в действенности метода кнута.
  
  Хамство же представителей элит следует разбирать строго индивидуально, обобщения делать не рискну.
  
  P.S. Григорий Салтуп, Вас кто-то жестоко обидел в Сети из-под ника? Откуда столько злобы? Судя по концентрации яда в Вашем комментарии, сказали что-то действительно гадкое.. Сергей Казаков
  11.08.2008 18:08:30
  
  
• "Улыбчивому". Принимается. ))) Инне. Здесь http://dosug.ptz.ru/art/view/id/462/ история "разоблачения". Нет там ни "вычислили ай-пи", ни "заставили сознаться". Всё прозаичнее и проще. Мышка бежала, хвостиком махнула… :))) Григорию Салтупу. Отлично, Григорий! Я тоже люблю пословицы: "Стоишь прямо - кривой тени не бойся". С уважением... Андрей Тюков
  11.08.2008 18:56:05
  
  
• Простите, ошибся. Действительно : "этикЕ" и "быДло". ГР.С.. ГР.С.
  12.08.2008 07:55:00
  
  
• Заслуживает отдельного разговора поведение некоторых водителей. Если хамство за прилавком неприятно и отвратительно, то хамство за рулём иногда чревато, пардон, летальным исходом. Почему добрый и милый в пешем cтрою гражданин превращается в монстра, едва выехав на "большой асфальт", для меня загадка. Но случаев подобных метаморфоз наблюдал великое множество, в том числе, и с моими друзьями. Вышли из "коробчонки" - опять принцесса или принц. А в "коробчонке" - лягушонка. Но - гремит!!! А что у "них"? Гуляем вечерком по американскому городу Бостону. Подходим к нерегулируемому переходу одновременно с "участником движения", который за рулём. Ну, остановились, конечно. И он притормаживает. Э, нет, думаем, наученные горьким российским опытом: на арапа не возьмёшь, не таковские! А он ещё зубы скалит и ручкой, этак, помахивает куртуазно - проходи, "руссо туристо, облико морале"! Сам - ну, точь-в-точь персонаж из боевика про чёрную мафию: здоровый такой чёрный детина, и в чёрном костюме, и "голда" на здоровенной шее… и автомобиль тоже чёрный, и чуть ли даже не "Кадиллак". Короче, сплошные похороны. Стоим, слушаем от нечего делать гангста-рэп из его стереосистемы. Бандюга уже весь прямо высунулся из своего "Кадиллака", прямо весь исходит желанием нас или пропустить, или перестрелять на месте: как видно, на "стрелку" ехал с подобными себе, а тут задержка такая непредвиденная и непонятная… не хотят люди переходить, когда их пропускаешь… Русский человек жалостлив. Сжалились и мы над дикарём: перешли. Брателло так и припустил - навёрстывать упущенное с нами время. А мы крепко призадумались. И, вернувшись с прогулки по городу-герою Бостону в родной отель, долго ещё обсуждали случившееся, сидя в джакузи. А не далее как вчера в Петрозаводске стал свидетелем того, как водитель облаял клаксоном двух девчоночек, которые переходили дорогу в непосредственной близости от его авто, и пропустить которых не представляло для него абсолютно никакого труда. Зачем?! Говорят, за границей наши так не ездят. А дома можно? Несомненно, что нам пока очень далеко до Тегерана. В иранской столице, чтобы попасть на другую сторону улицы, нужно там родиться, шутят местные жители. Нам далеко. Но тенденция обозначилась.. Андрей Тюков
  12.08.2008 19:08:54
  
  
• Я, как прозаик и искусствовед, вынужден сталкиваться с РЕДАКТОРСКИМ хамством. Как на него отвечать? см. мое недавнее письмо в очередную редакцию:\\\\
  Журнал "НАУКА И РЕЛИГИЯ"
  Генеральный директор Г.А.Баранова Е-mail: gendir@n-i-r.ru , Телефон: (495) 912-82-72
  Главный редактор О.Т.Брушлинская Е-mail: glavred@n-i-r.ru , Телефон: (495) 912-82-97
  109004, Москва, Товарищеский пер., 8, строение 1, (метро «Марксистская»)
  Телефон: 911- 01- 26
  Факс: 912- 49- 86
  Е-mail: info@n-i-r.ru
  
  Господа!
  Вы причастны к №6 от 2008 года журнала НАУКА И РЕЛИГИЯ»? Там напечатан мой текст под названием «Хрупкая красота многоглавого стиля»? Автор текста я, Салтуп Г.Б. Название дал кто-то из ваших.
  Я не читал гранок, меня не известили о том, что статья печатается, не выслали авторский экземпляр, не заплатили гонорар, не ответили на мое первое письмо от 05.08.2008.
  Как у Вас в редакции с этикой? Не любите соблюдать закон об авторском праве? Я уже сталкивался в московских редакциях с профессиональным хамством и попытками нарушить «Закон об авторском праве». Однако есть гос.структуры, которые помогают гражданам соблюдать законы. Не хочется верить, что столь уважаемое издание ведет себя по отношению к авторам так пренебрежительно.
  Надеюсь, что на это письмо я получу внятный ответ.
  07 августа 2008 г.
  
  Салтуп Григорий Борисович
  185035.Республика Карелия, г. Петрозаводск, ул. Куйбышева, д. 19, кв. 3. Тел. (8 814-2) 766-661. (Е-Mai): saltup@onego.ru http://www.newlit.ru/~saltup / http://www.hrono.info/avtory/saltup.htm l
  www.karvin.ru/histori/creative /
  Родился в Петрозаводске в 1952 г. Окончил ФТИИ ин. Им. И.Е. Репина и ВЛК ин. Им. А.М. Горького. Прозаик, скульптор, искусствовед.
  Член «Карельского союза писателей», член «Товарищества детских и юношеских писателей России», автор 6 книг прозы. Пишет прозу и печатается с 1969 г.
  Лауреат «Конкурса литературы для подростов им. С. Михалкова» 2008 г.; Специальный приз Всероссийского литературного конкурса «Спасибо тебе, Солдат» 2007 г. Диплом 1 степени в конкурсе «Добрая Лира» («Премия педагогического признания») 2007 г. Премии на международных конкурсах детской литературы им. А.Н. Толстого 2006 и 2007г. г. Горьковская литературная премия 2005 г. в номинации «По Руси». Премия «Серебряное перо Руси» 2005 г. Карельская премия «Сампо», 2003 г. Премии Госкомнаца и СЖ Карелии 2001 и 2006 гг.
  Художник-монументалист, член «Союза дизайнеров Карелии», автор мемориала «Сандармох» под Медвежьегорском, фонтана «Журавли», родника «Царевна-лягушка» в Петрозаводске, участник и победитель нескольких республиканских и межрегиональных конкурсов скульптуры.
  АДРЕС СБЕРКАССЫ ДЛЯ РАСЧЕТА по безналичному перечислению:
  Банк получателя:
  Карельское ОСБ № 8628, г. Петрозаводск,
  Кор./счет 3010181060000000073 в ГРКЦ НБ
  Респ. Карелия, г. Петрозаводск, БИК 048602673.
  ИНН 7707083893, ОКОПО 09741353, ОКОНХ 96130
  Получатель:
  Салтуп Григорий Борисович
  ИНН...
  Счет получателя:...
  . ГР.Салтуп
  12.08.2008 20:14:31
  
  
• На эти письма реакции из РЕДАКЦИИ не последовало, и я пошел ПО ЗАКОНУ\\\\\\\:Журнал "НАУКА И РЕЛИГИЯ"
  Генеральный директор Г.А.Баранова Е-mail: gendir@n-i-r.ru , Телефон: (495) 912-82-72
  Главный редактор О.Т.Брушлинская Е-mail: glavred@n-i-r.ru , Телефон: (495) 912-82-97
  109004, Москва, Товарищеский пер., 8, строение 1, (метро «Марксистская»)
  Телефон: 911- 01- 26
  Факс: 912- 49- 86
  Е-mail: info@n-i-r.ru
  
  Господа!
  Вы не позвонили мне, чтобы выяснить разногласия, не ответили на 12 моих писем по эл. адресу.
  Поэтому я приступил ко 2-му, апробированному, этапу общения с московскими хамами. Отправил 2 заказных письма с уведомлением о вручении, чтобы на 3-ем этапе иметь документы, для обращения в районную прокуратуру г. Москвы, где находится ваша редакция, с «ОФИЦИАЛЬНЫМ ЗАЯВЛЕНИЕМ» о возбуждении уголовного дела по факту нарушения «ЗАКОНА об авторских и смежных правах», с требованием прикрыть вашу лавочку и отобрать издательскую лицензию, с требованием изъять №6 от 2008 года с мой статьей у подписчиков и из продажи, с требованием выплатить мне гонорар в сумме 50 000 рублей, с требованием оплатить мне дополнительные расходы, связанные с моим стремлением защитить свои авторские права (консультации с юристами и т.д.). Третий этап наступит 8 сентября, через месяц, после моих заказных писем.
  Вам нужна головная боль и нервотрепка? Закон на моей стороне. Я все равно выиграю!
  И еще на игре кой-какие статейки тисну!
  До 25 августа я согласен на гонорар в 25 000 рублей перечислением по счету.
  После 25 августа ждите в сентябре (см. перечисленное выше).
  Григорий Салтуп.
  P.S. Не понимаю, почему московские ханыги считают, что если автор из «провинции» (для них, а для нас – «ИЗ РОССИИ!»), то об него можно ноги вытирать? ГР.С.
  
  . ГР.Салтуп
  12.08.2008 20:24:33
  
  
• Для меня \\\"директор известного федерального журнала «Знание – сила» (http://www.znanie-sila.ru) Игорь Александрович Харичев предложил поговорить о культуре русской жизни как таковой." \\\\- из статьи Натальи Ермолиной не авторитет по этике, т.к. журнал "ЗНАНИЕ -Сила" в 2006 году заплатил мне гонорар за статью "ОТКУДА ЕСТЬ ПОШЛО МНОГОГЛАВИЕ НА РУСИ?" только после того, как я пригрозил им обращением в прокуратуру.. ГР.С.
  12.08.2008 20:36:06
  
  
• "...Сообщения, содержащие оскорбления, ненормативную лексику, призывающие к войне или межнациональной розни, а также сообщения не на русском языке будут удалены". А почему мое удалили, ведь ничего из вышеперечисленного в нем не было))))))ответьте, пожалуйста)))))))
  14.08.2008 02:39:03
  
  
• А это интересное название - "Откуда есть пошло многоглавие на Руси?". Григорий Борисович, Вы бы ещё про двуглавого орла что-нибудь отправили в стольный град на семи холмах. :) Неудивительно, что редакторы пугаются. ))) С уважением... Андрей Тюков
  14.08.2008 11:27:11